머리말: 사자소학은 중국 송나라 때의 유자징이란 분의 가르침을 모은 교훈서로써 예의 범절과 인성교육의 지침서이다.

四字小學은 중국 송나라 때의 유자징이란 분의 가르침을 모은 교훈서로서 예의 범절과 인성교육의 지침서이다.

1. 孝道편

父生我身: 아버님은 나의 몸을 이 세상에 태어나게 하시고
母鞠吾身: 어머님은 나를 양육하시었네
腹以懷我: 어머님은 뱃속에 나를 잉태하시었고
乳以哺我: 젖으로 나를 기르시니
以衣溫我: 옷을 입혀 따뜻하게 히시고
以食飽我: 배불리 밥을 먹이셨다.
恩高如天: 그 은혜는 하늘과 같이 높고
德厚似地: 그 덕은 땅과 같이 두텁도다
爲人子者: 그러하니 사람의 자식으로 태어나
曷不爲孝: 어찌 효도를 하지 않을 수 있겠는가.
欲報深恩: 그래서 그 깊은 은혜를 갚고자는 하였으나
昊天罔極: 부모님은 나를 기다려 주지 않고 돌아가시는구나
父母呼我: 부모님께서 나를 부르실 때는
唯而趨之: 예 하고 대답함과 동시에 재빨리 다가가서
有命必從: 하명이 있으시면 반드시 복종하여 받들고
勿逆勿怠: 명령을 거역하지 말 것이며 주춤거리지도 말아야 하느니
侍坐親前: 부모님을 앞에 모실 때는
勿距勿臥: 걸터 앉거나 누워서는 아니 된다
侍坐親側: 부모님을 모시고 옆에 앉을 때는
勿怒責人: 성내거나 남을 책망해서도 안되니라
父母出入: 부모님이 나가시거나 들어오실 때는
每必起立: 매번 일어나 있어야 하며
勿立門中: 문 가운데 서 가로막아서는 아니 되며
勿坐房中: 방 한가운데 앉아 있어서도 아니 되느니라
出入門戶: 사립문을 드나드실 때는
開閉必恭: 문을 여닫는 것을 공손히 한다.
須勿大唾: 모름지기 큰 소리를 내어 침을 뱉지 말 것이며
亦勿弘言: 또한 큰 소리로 말하지 말아야 한다
口勿雜談: 입으로는 잡담을 하지 말 것이며
手勿雜戱: 손으로는 쓸데없는 장난을 쳐서도 안된다
行勿慢步: 다닐 때는 방자하게 걷지 말 것이며
坐勿衣身: 앉아 있을 때는 벽에 몸을 기대지 마라
父母衣服: 부모님의 의복은
勿踰勿踐: 넘지도 말고 밟지도 말라
膝前勿坐: 부모님의 무릎 앞에 앉지 말아야 하며
面上勿仰: 얼굴을 쳐들고 부모님의 얼굴을 바라보지 마라
父母臥命: 부모님께서 누운 채 무엇을 시키시더라도
俯首聽之: 고개를 숙이고 그 일을 다소곳이 하여야 하느니라
鷄鳴而起: 새벽닭이 울면 일어나
必必漱: 반드시 세수하고 양치질을 하여야 한다
晨必先起: 새벽에는 반드시 부모님보다 먼저 일어나
暮須後寢: 밤에는 모름지기 부모님보다 늦게 자야 한다
父母有病: 부모님이 병중에 계시면
憂而謨: 근심하여 병환이 나을 수 있도록 정성을 다하여야 하며
父母不食: 부모님께서 진지를 잡수시지 않을 때는
思得良饌: 사려깊게 좋은 반찬을 올리도록 하라
飮食親前: 부모님 앞에서 음식을 먹을 때에는
毋出器聲: 그릇 부딪는 소리가 나지 않도록 하라
衣服雖惡: 비록 의복이 헐었다 하더라도
與之必着: 부모님이 주실 때는 공손히 입느니라
飮食須厭: 어떤 음식이 비록 싫더라도
賜之必嘗: 부모님이 주시면 감사히 먹느니라
平生一欺: 평생에 단 한번이라도 부모님을 속인다면
其罪如山: 그 죄 태산과 같이 크다
若告西適: 만약 서쪽으로 간다고 여쭈었으면
不復東往: 달리 동쪽으로 가는 것과 같은 행동은 하지 말며
出必告之: 외출 시에는 반드시 부모님께 말씀드리고
返必拜謁: 집에 돌아와서는 반드시 부모님께 절하고 뵈어야 한다.
勿與人鬪: 사람들과 다투지 말라
父母憂之: 부모님이 이를 심히 걱정하시나니
見善從之: 착한 일을 보거든 이를 본받아 따르고
知過必改: 자신의 과실을 알면 반드시 이를 고쳐야 하느니라
言行相違: 말과 행동이 다르면
辱及牛先: 그 욕됨이 선조에까지 미치나니
我身能善: 내 자신이 능히 착하게 행동하면
譽及父母: 그 명예가 부모에게 미치나니
夏則凉枕: 여름에는 부모님의 베개를 서늘하게 하여 드리고
冬則溫被: 겨울에는 부모님의 이불을 따뜻하게 해드려야 하느니
若得美果: 만약 맛있는 과실을 얻게 되거든
歸獻父母: 집으로 돌아와 부모님께 드리도록 하라
室堂有塵: 집안에 티끌이 있거든
常以掃: 항상 비로 쓸어 깨끗하게 하라
暑勿衣: 날씨가 덥더라도 부모님 앞에서는 옷을 걷어올리지 말 것이며
亦勿揮扇: 또한 함부로 부채질을 하지도 말아라
身體髮膚: 자기의 신체는
受之父母: 부모님으로부터 받은 것이니
不敢毁傷: 몸을 상하지 않게 하는 것이
孝之始也: 효도의 시작이니라
立身行道: 출세하여 바른 일을 행하면
揚名後世: 이름을 후세에도 드날리게 되리라.
以顯父母: 그리하여 부모님의 명성을 빛나게 함이
孝之終也: 효도의 마침이 되느니라
事親如此: 부모님 섬기는 것이 이와 같다면
可謂人子: 가히 사람의 자식이라 할 수 있을 것이요
不能如此: 이와 같지 못하다면
禽獸無異: 무릇 짐승과 다를 게 없을지니라

2. 事君편

事君之道: 임금을 섬기는 도리도 역시
與父一體: 아버님을 섬기는 바와 같다.
使臣以禮: 임금은 신하를 예로써 다스리며
事君以忠: 신하는 임금을 충성으로 섬겨야 할 것이다.
盡己謂忠: 힘을 다하여 보필함을 忠이라 하고
以實謂信: 성실히 대하는 것을 신의라 한다.
人不忠信: 사람이 충성과 신의가 없다면
何謂人乎: 어찌 사람이라 말할 수 있으리오.
修身濟家: 자신을 수양하고 집안을 잘 다스리는 것은
治國之本: 나라를 다스리는 근본이다.
士農工商: 선비와 농부 공인과 상인은
德崇業廣: 덕을 높이 여길수록 일이 번창할 것이다.

3. 夫婦之道 편

夫婦之道: 남편과 아내의 도리라는 것은
異姓之合: 서로 다른 출신과의 결합으로
夫道剛直: 남편은 굳세고 강직해야 하며
婦德柔順: 아내는 부드럽고 온순해야 하며
愛之敬之: 서로를 사랑하고 공경하는 것이
夫婦之禮: 부부간의 예의이다
夫唱婦隨: 남편이 계획하고 아내가 이에 따르면
家道成矣: 집안의 질서가 잘 이루어질 것이다.

4. 三綱五倫 편

君爲臣綱: 신하는 임금을 섬기는 것을 근본으로 하고
父爲子綱: 아들은 아버지를 섬김이 근본이며
夫爲婦綱: 아내는 남편을 섬김이 근본이다.
是謂三鋼: 이 세가지를 삼강이라 한다.
父子有親: 부자지간에는 친함이 있어야 하고
君臣有義: 임금과 신하간에는 의가 있어야 하며
夫婦有別: 부부사이에는 분별이 있어야 하며
長幼有序: 어른과 어린이 사이에는 차례가 있어야 하며
朋友有信: 벗 사이에는 신의가 있어야 한다.
是謂五倫: 이것이 사람으로써 행해야 하는 5가지 常道란 한다.

5. 君子九思: 편

視思必明: 볼 때에는 반드시 분명히 보고 생각해야 하며
廳思必聰: 들을 때에는 반드시 똑똑히 들을 것을 생각하며
色思必溫: 얼굴 빛은 반드시 온화하게 나타날 것을 생각하며
貌思必恭: 거동은 반드시 공손히 할 것을 생각하며
言思必忠: 말에 있어서는 반드시 충직할 것을 생각하고
事思必敬: 일에는 반드시 신중할 것을 생각하며
疑思必問: 의문이 있거든 반드시 물을 것을 생각하고
忿思必難: 분한 일이 있거든 반드시 난처하게 될 것을 생각하며
見得思義: 이득을 보면 반드시 의리를 생각하여야 한다.
是謂九思: 이를 9가지 군자가 헤아려야 할 생각이라 한다.

6. 君子九容 편

足容必重: 걸음걸이는 반드시 무게가 있어야 하며
手容必恭: 손 동작은 반드시 공손하여야 하며
頭容必直: 머리의 생각은 반드시 곧아야 하고
目容必端 눈가짐은 반드시 단정해야 하며
口容必止: 입은 반드시 듬직해야 하며
聲容必靜: 소리낼 때는 반드시 조용히 하여야 하고
氣容必肅: 숨쉼은 반드시 고르고 정숙하여야 하며
立容必德: 서있는 자세는 반드시 바르고 의젓해야 하고
色容必莊: 얼굴 빞은 반드시 엄숙하고 단정해야 한다.
是謂九容: 이 9가지를 군자가 갖추어야 할 九容이라 한다.

7. 一家之道 편

貧窮難: 가난과 우환과 재난에 처한 사람이 있는 경우에는
親戚相救: 일가친척끼리 서로 구원하여 면할 수 있도록 하라
婚姻喪死: 혼인 또는 초상이 나거나 하면
隣保相助: 이웃끼리 서로 도와야 한다
兄第姉妹: 동기간끼리는
友愛而已: 서로 우애하고 위하여라
骨肉雖分: 동기간은 비록 뼈와 살이 떨어져 있지만
本生一氣: 본래는 같은 근본에서 태어났음이라
形體雖各: 형체나 몸은 비록 각각 다르나
素受一血: 부모님의 한 핏줄을 받은 것이니라
比之於木: 이를 나무에 비유하면
同根異枝: 한 뿌리에서 자라나는 서로 다른 나무가지니라
比之於水: 이를 물에 비유하면
同源異流: 한줄기의 물이 여러 지류로 흐르는 것과 같다
兄友第恭: 형은 동생을 사랑하고 동생은 형을 공경하며
不敢怒怨: 감히 서로 성내거나 서로 원망하여서는 아니 된다
私基衣食: 형제끼리 그 의복과 음식을 나누어 입고 먹을 줄 모르면
夷狄之徒: 오랑캐의 무리와 같느니라
兄有過失: 형에게 과실이 있을지라도
和氣以諫: 아우는 온화한 기색으로 이를 바르게 간하여라
第有過誤: 아우에게 과오가 있을 때에는
怡聲以訓: 형은 부드럽고 다정한 말로써 훈계하여야 한다.
兄第有疾: 형제 중에 질병이 있을 경우에는
憫而思救: 이를 가엾이 여겨 구해줄 생각을 하여야 한다.
兄第有惡: 형제 중에 좋지 않은 일이 있거든
隱而物視: 외면하거나 근심한 체 하며 보고만 있지 말고
率先垂範: 스스로 앞장서서 우애를 실천하여 보이면
兄第亦效: 형제들도 이를 또한 본받을 것이다
我有憂患: 나에게 근심과 걱정이 다가오면
兄第亦憂: 형제들도 역시 같이 걱정할 것이다
我有歡樂: 나에게 기쁜 일과 즐거운 일이 있다면
姉妹亦樂: 자매들 또한 즐거워 할 것이다.
雖有他親: 아무리 절친한 사람이 있다 하더라도
豈能如此: 어찌 형제의 우애를 능가할 수 있으리오

8. 人倫之道 편

我사人親: 내가 남을 친절하게 대한다면
人事我親: 남이 나를 친절히 대해 줄 것이며
長者慈幼: 어른은 아이를 사랑하고
幼者敬長: 아이는 어른을 공경해야 한다.
長者賜果: 어른이 과일을 먹으라고 주시거든
核子在手: 먹고난 씨는 아무데나 버리지 말고 손에 가지고 있어야 한다.
人之處世: 사람이 이 세상을 살아가면서
不可無友: 벗이 없어서는 아니되고
擇友交之: 벗은 가려서 사귀어야 한다.
有所補益: 그래야 본받을 바가 있어 유익할 것이다.
友其德也: 벗은 덕으로써 사귀어야 하며
不可有挾: 그런 벗이 있을지라도 자만한 행동이 있어서는 아니된다.
友其正人: 벗이 만일 정직한 사람이라면
我亦自正: 나 또한 스스로 정직한 사람이 될 것이니
從遊邪人: 바르지 못한 친구와 어울리면
予亦自邪: 자신도 사악한 사람이 된다.
近墨自黑: 먹을 가까이 하는 사람은 먹이 묻어 검어지고
近朱自赤: 붉은 색의 먹을 가까이 하면 붉은 색에 물이 든다.
蓬生麻中: 쑥이 삼밭에 자라면
不扶自直: 잡아매지 않아도 곧게 자라며
白沙在泥: 흰 모래가 진흙에 섞여 있으면
不染自陋: 물들지 않더라도 저절로 더러워진다
居必擇隣: 필히 이웃을 가리어 거처를 정하고
就必有德: 나아갈 때는 반드시 덕있는 사람에게 가라
哀慶相問: 슬픈 일이나 경사스러운 일에 서로 찿아보는 것은
美風良俗: 아름답고 좋은 풍속이다.
不責我身: 내 잘못을 보고도 꾸짖어 주지 않는 사람이라면
諂諛之人: 참다운 사람이 아니라 아첨꾼에 지나지 않는다.
面責我過: 나의 허물을 면전에서 꾸짖어 줄 수 있는 사람이라면
剛直之人: 이 사람이야 말로 진실로 곧고 곧은 사람이다.
朋友責善: 벗에게 착한 언행을 하도록 권유한다면
以友補仁: 벗에게 인덕을 채워주는 길이 된 것이다
厭人責者: 남의 책망을 싫어 하는 사람이라면
其行無進: 그 행에 진보가 없다
人無責友: 사람이 잘못을 꾸짖어 주는 친구가 없다면
易陷不義: 자신도 불의에 빠지기 쉽네
多友知人: 친구가 많으면
當事無誤: 마땅히 일을 그르치는 일이 없을 것이다.
知心而交: 상대의 마음을 알고 사귀려면
勿與面交: 겉으로나 형식적으로 사귀어서는 아니 된다.
彼不大怒: 자신에게 크게 화내지 않으려는 것은
反有我害: 도리어 나에게는 화가 된다.
我益我害: 나에게 이익이 되거나 손해가 되거나 하는 것은
惟在我矣: 오직 자신 하기에 달려 있다.
內疎外親: 탐탁치 않게 생각하면서 겉으로는 친한 척하면
是謂不信: 이것을 불신이라 한다.
行不如言: 행동이 말과 같지 않는다면
亦曰不信: 이 또한 불신이라네
欲爲君子: 군자가 되고자 하면
何不行此: 어찌 이와 같은 것을 행하지 않겠는가
孔孟之道: 공자, 맹자의 가르침과
程朱之學: 정자, 주자의 학문은
正基誼而: 그 仁義를 바르게 하면서도
不謀其利: 결코 그 利만은 꾀하지 아니하였다.
明其道而: 道理를 밝히면서도
不計其功: 그 공은 결코 꾀하지 아니하였다.
飽食煖衣: 배불리 먹고 따뜻한 옷을 입으면서도
逸居無敎: 안일하게 살고 있을 뿐 배움이 없다면
卽近禽獸: 금수와 같으니
聖人憂之: 성인은 이를 우려함이다
作事謀始: 일을 하려고 할 때는 먼저 계획을 세우고
出言顧行: 말을 하려거든 먼저 행실을 되돌아보라
常德固持: 항상 덕을 굳게 지켜 동요함이 없어야 하며
然諾重應: 대답을 경솔하게 해서는 안된다.
紙筆墨硯: 종이와 붓 그리고 먹과 벼루는
文房四友: 글방의 네 벗이다.
晝耕夜讀: 낮에는 밭 갈고 밤에는 글 읽어
盡事待命: 일을 다하고 천명을 기다려라
元亨利貞: 仁, 禮, 義, 智는
天道之常: 하늘과 땅 사이의 변함없는 도리이며
仁義禮智: 어질고, 의롭고, 예의바르고, 지혜로움은
人性之綱: 성품의 기본이다
禮義廉恥: 사람이 행하여야 할 네가지 道 예, 의, 염, 치를
是謂四維: 이를 四維라 한다
積德之家: 덕을 행하는 집안은
必有餘慶: 반드시 경사스러움이 자손까지 미칠 것이며
積惡之家: 악을 행하는 집안은
必有餘殃: 반드시 그 재앙이 자손에까지 미칠 것이다.

9. 事師之道 편

事師如親: 스승 섬기기를 부모와 같이 하고
必恭必敬: 반드시 공손하게 존경하여라
不敎不明: 스승으로부터 가르침을 받아 내가 명석하지 않다면
不知何行: 事理를 알지 못하니 무엇을 하겠는가.
能孝能悌: 부모님께 효도할 수 있고 웃어른을 공경할 수 있는 것은
莫非師恩: 스승의 은혜가 아닌 것이 없고
能和能信: 화목할 수 있고 신의를 지킬 수 있는 것은
摠是師功: 그 모두가 스승의 공이다
三綱五倫: 삼강오륜을 아는 것도
惟師敎之: 오직 스승께서 가르쳐주신 은덕이요.
非爾自行: 네 스스로의 행실이 잘못된 것이 있다면
惟師導之: 스승만이 인도할 수 있을 것이다.
其恩其德: 그 크나큰 은혜와 인자하신 덕이야말로
亦如天地: 하늘과 같이 넓고 땅과 같이 넓은 것이니라
欲孝父母: 부모님께 효도하고자 하면서
何不敬師: 어찌 스승을 공경치 않을 수 있으리오.
報恩以力: 은혜를 갚고자 애씀이
人之道也: 사람의 도리일진데
師有疾病: 스승께서 아프신 곳이 있으시면
卽必藥之: 곧바로 스승님께 약을 탕제해드리고
問爾童子: 너의 어린 자식들에게 물어
或忘師德: 혹시 스승의 은덕을 잊지나 않았나 살펴보아라
莫以不見: 앞길이 나타나지 않는다 하여
敢邪此心: 감히 마음을 바르지 않게 갖지 마라.

10. 終言

觀此書者: 이 四字小學을 깨우친 자로서
何忍不孝: 어찌 참지 못하고 불효한 마음을 갖을 수 있단 말인가